（記者林忠勳／專訪）在最新一集的《艾瑞克IN新聞》節目主持人李志華、陳志仁邀請了宗教學者、作家黃健原，暢談他最新發表的新書《天上聖母─認識入世親民第一女神》。「這是一本兼具學術性與可讀性的媽祖百科。」書中以「方塊註解＋正文」的雙軌編排統整史料，引經據典之處均附旁註，方便讀者迅速掌握信仰脈絡。
媽祖信仰的起源
黃健原指出，媽祖自宋代被封「崇福夫人」以來，歷朝累加尊號，一直到清朝康熙皇帝在湄洲建立天妃廟，媽祖再度被加封為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」，是清朝第二次對媽祖表達尊崇。當時在台灣的將軍施琅，也順應旨意將寧靖王府改為大天妃宮，康熙皇帝還賜「輝煌海澨」匾額，象徵國家對海神信仰的正式背書。
《天上聖母─認識入世親民第一女神》這本書中也逐朝列舉冊封詔書與《顯聖錄》紀載，並從施琅入臺、鄭和下西洋等史實，勾勒出媽祖在政治版圖與海洋貿易中的「超級外交官」角色。
儒釋道合流
「媽祖究竟屬於哪一教？」作家黃健原以他個人田野經驗回應：「台灣每一座媽祖廟幾乎都供奉觀世音菩薩。這種普遍的『雙神同殿』反映儒、釋、道三教早已在民間信仰中交融；媽祖十五大願與觀音聞聲救苦的慈悲精神高度重疊。已逝的佛光山星雲大師更曾提過：「媽祖就是觀世音菩薩的化身。」
從海上守護神成全球信仰
「有華人的地方就有媽祖。」黃健原列舉東南亞、美西甚至非洲的媽祖廟分佈，並特別提到台灣僑民在琉球興建的廟宇，如今成為在日本的臺僑重要的文化凝聚中心。他強調，台灣信眾不僅將香火帶出海，更以募資方式協助湄洲祖廟修復，體現「文化回流」的跨海互動。
王朝冊封與融入民間
節目中，黃健原引用《天妃顯聖錄》等典籍，解析媽祖何以能在明、清兩朝屢獲加封，例如：每逢航海凱旋、軍功告捷，將領便以「神蹟」上奏而獲皇帝嘉封；宋至清七百年間的「升格軌跡」恰與中國海權、殖民與移民史並行。
「若姓林的宗親，大多數人都會把媽祖尊稱為『姑婆』。」黃健原解釋，因媽祖林默娘本姓為林，林氏祠堂早期常奉安媽祖，遂衍生成親族式稱謂；林則徐等歷史名人也自認為「姑婆後代」，強化了信徒與神明之間的血緣想像。
白沙屯媽祖徒步進香意義
在節目中，也談到《天上聖母─認識入世親民第一女神》最後一章以白沙屯媽祖進香為例，說明臺灣信徒如何透過共乘、供餐、接駁車等「自發性互助」實踐媽祖慈悲；這股善念也在各類海外廟會、文創展覽蔓延，成為彰顯臺灣軟實力的「無形外交」。
黃健原預告，出版社將於六月起在北港朝天宮、台南大天后宮舉辦「媽祖文化走讀」系列講座，並計畫與多所高中合作，推動「海洋信仰與在地認同」課程。「讀懂媽祖史，就是讀懂臺灣人的善良與韌性。」新書已在各大通路上市，期待更多讀者透過文字與田野，共同感受這位「入世親民第一女神」的跨世紀魅力。
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